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El Hwa Rang Do se tradujo como el arte de la virilidad y la sutileza convirtiéndose así en la versión coreana del código del budismo. El código o filosofía de Hwa Rang Do se conoce como Hwa Rang Doa Meng Sae y a su vez está compuesto por Hwa Rang O Kae (cinco reglas) y por Hwa Rang Do Kyo Hoon Do (nueve virtudes). Las cinco reglas son las siguientes: II. Sa Kun E Choon, lealtad a la patria; I. Sa Chin E Hyo, lealtad a los padres y maestros; Sam. Kyo Woo e Shin, confianza y hermandad entre amigos; Sa. Im Jeon TaeMoo, coraje frente al enemigo; Sal Saeng Yoo TeakOh. , justicia para no quitar la vida sin causa, y las nueve virtudes son: In, humanidad; Oui, justicia; Yea, cortesía; Ji, sabiduría; Shin, confianza; Sun, bondad; Duk, virtud; Choong, lealtad, Yoong, coraje. En la actualidad como en el pasado es importante inculcar en el alumno una mentalidad apropiada desde el momento en el que entra en el estudio de técnicas con las cuales puede ocasionar graves daños a otro ser humano, es importantísimo que el alumno tenga una actitud correcta dentro y fuera del gimnasio o de la escuela, enseñándole que estos conocimientos sólo se emplearán como último recurso y después de haber agotado todas las formas posibles de solucionar la situación y es necesario defenderse, saber usar solamente la fuerza o técnica apropiada para causar el menor daño para controlar al oponente. El estudiante de Hwa Rang Do por fuera debe ser sumamente suave y gentil mientras que en su interior será fuerte y flexible, en conjunción con estas actividades el estudiante se guiará por las reglas y cualidades del código ético del Hwa Rang Do. |
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El Hwa Rang Do o arte marcial de la virilidad la sutileza y el refinamiento aparece en la historia coreana como un arte marcial poco conocido y difundido,
manteniéndose durante mucho tiempo como un arte marcial más profundo y sofisticado, sólo practicado por los más expertos y refinados monjes maestros de artes marciales que se dedicaban por completo al estudio y enseñanzas de las mismas. El arte del Hwa Rang Do incluida estudios de anatomía, medicina natural,
acupresion, acupuntura, así como el comportamiento humano y del budismo con sus códigos, preceptos y virtudes. De la escuela que fundara el monje Bopsa salieron los más famosos generales del ejército de corea, así un Kulson era un maestro de Hwa Rang D o que poseía el rango de general del ejército. El feroz espíritu combativo de los guerreros Hwa Rang hizo que en aquellos tiempos fueran conocidos como la casta guerrera más temida de toda Asia. El Hwa Rang Do es conocido en Corea como un arte madre o precursor de las artes marciales coreanas modernas. En la actualidad en Corea estas mismas artes se enseñan y conocen bajo diferentes nombres o estilos, existen un total de 33 estilos diferentes, los cuales se han codificado con nombres diferentes según el punto de vista de cada uno de los maestros fundadores del estilo, surgiendo así nuevos nombres o estilos hoy en día conocidos también como artes diferentes, todas esta artes o estilos modernos tienen algo en común en sus raíces: el Hwa Rang Do. El arte del Hwa Rang Do es un arte complejo y sofisticado, sus técnicas se basan en el conocimiento completo del ser humano, tanto físico como mental, así su sistema lo eleva al más alto nivel dentro de las artes marciales, por encima de aquellos sistemas que solo se dedican a potenciar la parte externa, física o deportiva. El Hwa Rang Do es un autentico y tradicional arte marcial de filosofía oriental que guarda en su metodología todo el ritual del más puro de sus antecesores el Hwa Rang del monje Bopsa. En el Hwa Rang Do se combinan los más vitales elementos de las mas antiguas, eficaces y tradicionales artes marciales coreanas en un solo sistema. El sistema es básicamente un arte defensivo-ofensivo que sirve para atrapar los ataques del agresor o para reconducirlos según nuestra conveniencia, las técnicas y los movimientos son relajados y en sentido circular, lineal o espiral. El Hwa Rang Do se caracteriza por la forma de atrapar los ataques del oponente y la reconducción de los ataques a través de las técnica giratorias consiguiendo así que setos pierdan poco a poco su efectividad: las técnica de control a las articulaciones y los ataques efectivos a las zonas vitales al termino de cada acción. Las técnica de Hwa Rang Do se dividen en cuatro categorías de poder: |
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Nae Kong poder interno. El poder interno se basa en la
energía universal o fuerza vital interna Ki mediante el uso especializado de ejercicios de respiración y meditación en conjunto, con técnicas
físicas especificadas. Dada la naturaleza de estos ejercicios esta fase de estudio demanda grandes dosis de paciencia y perseverancia. En el estudio del Hwa Rang Do uno aprende a desarrollar energías y conocimientos para aplicarlos luego con arreglo a nuestras necesidades y a nuestros deseos pudiendo hacer que en un momento determinado nuestro cuerpo se haga pesado o liviano, insensible al dolor, fuerte como el acero o hacer que se mueva tan rápido que parezca imposible atrapar. Ejercicios para la proyección y canalización de la energía: Para el desarrollo y canalización de la energía existen formas o ejercicios de respiración: cuatro ejercicios básicos de respiración para el aumento y canalización de la energía y cuatro ejercicios básicos para la proyección de la energía. Los ejercicios para la canalización y el aumento de la energía se denominan Ki Hap, el primero consiste en inspirar por la nariz desde la posición de pie estirando las manos en alto y se expulsa el aire por la boca bajando el cuerpo y las manos al suelo. El segundo consiste en hacer el mismo movimiento pero justo al contrario tomando el aire con el tronco inclinado y expulsando el aire cuando estamos de pie. En el tercero se tomará el aire abriendo los brazos en cruz y se expulsará al juntar los brazos al frente. El cuarto ejercicio consiste en repetir el tercero pero en sentido contrario, tomando el aire con las manos juntas al frente y expulsarlo cuando los brazos están en cruz. Para la ejecución de estas cuatro formas se utilizará siempre la respiración en dos tiempos, tomando aire por la nariz durante cinco segundos y expulsándolo por la boca durante otros cinco segundos. Los ejercicios para la proyección de la energía se ejecutaran en la posición de pie natural: con los pies separados a la altura de la caderas tomaremos aire en esta posición y la expulsaremos dando un paso largo al frente al tiempo que expulsemos el aire, la primera forma la haremos proyectando la energía a través de las palmas de las manos, la segunda a través del canto de la manos, la tercera a través de la punta de los dedos y por último la cuarta a través de las muñecas; para la ejecución de estas cuatro formas emplearemos siempre la respiración Kiap. |
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Durante el periodo de la unificación, Corea se convirtió en un país profundamente budista. En el reinado del Rey Chinhung se organizaron las tres nuevas provincias de Corea con la ayuda y dirección del monje supremo budista Won Kwang Bopsa que abrió una escuela con propósitos intelectuales y para el estudio de las artes marciales. Esta escuela llegó a conocerse con el nombre de Hwa Rang Do
caminó floreciente de la humanidad¨y el Hwa Rang Do se convirtió en el código del budismo coreano. El monje Bopsa fusionó en un solo sistema las técnicas duras empleadas por los guerreros, con las técnicas suaves Yu Sul desarrolladas por los monjes y otros artistas marciales más refinados. Won mezcló técnicas duras y blandas junto con movimientos lineales y circulares e hizo estudios intensos de anatomía con el fin de utilizar los puntos de presión y de acupuntura. El conocimiento de la acupuntura y digito presión es hoy en día requisito imprescindible para el paso de los cinturones negros segundo dan de Hwa Rang Do. La necesidad de este conocimiento surgió cuando los soldados Hwa Rang se dieron cuenta de que tenían que obtener información del enemigo, necesitaban poder hacer reversibles los efectos de un golpe para mantener vivo al enemigo el tiempo suficiente para obtener la información necesaria sobre los movimientos de sus tropas y las intenciones de sus ejércitos. El monje Won codificó el estilo y su escuela está considerada como la primera escuela oficial que se creó en Corea para el estudio de las artes intelectuales y las artes marciales. Eduardo José Martín |